壮语春节联欢晚会系列专题 / 寻根问祖是一个民族摆不脱的文化情结
春回大地百花艳，节至人间万象新；
壮美广西民族情 同心共筑中国梦。
中国(广西)壮语春节联欢晚会简称“壮语春晚”，创办于2017年。在春节期间，已经连续三届分别在广西上林县、忻城县、合山市成功举办。获得了社会各界的广泛认可和一致好评，荣获优秀作品奖和最佳导演奖及春节文艺晚会好作品奖。为社会经济发展和精神文明建设起到巨大的推动作用。
壮族是中国少数民族中人口最多的民族,壮族文化对中华文化乃至世界文化都有着重要的影响,东南亚许多壮泰语系的民族就一直认为他们的祖先是从中国的南方迁徙来的,泰国的专家学者为此曾多次到广西壮族地区“寻根”。
我国的许多专家学者也对壮族的渊源问题做过大量的考察,调查的问题就是：壮族的“根”在何处?
按壮族创世经诗《布洛陀经诗》记述,布洛陀是壮人的始祖,是创造天地万物的创世神。
专家考证,布洛陀可能是壮族先民中最强大的部落——鸟图腾部落的首领,因此鸟部落被壮族先民尊为始祖部落,布洛陀也被尊为神王。《布洛陀经诗》的流传区域是桂西和云贵高原东部,布洛陀的“祖籍"也应当在这一带。
广西百色市田阳县每年举行一年一度的大型祭祖活动，逾三十万民众会聚敢壮山，舞龙狮，奏雅乐，唱经诗，公祭壮族人文始祖布洛陀。传说中布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神，田阳县敢壮山是布洛陀的故里，布洛陀文化的发祥地和探索珠江流域文明起源的重要园地。放眼敢壮山皆是身着各式壮族服饰的祭祀人群，男女老少成群结队抬着香猪、鸡、鸭、牛、羊、糖果、米酒、五色糯米饭、香烛、冥纸等供品涌上敢壮山朝拜广场。
据了解:每年农历三月初七至初九,是传统的布洛陀祭祀节 ,周围百色、田东等十几个县的群众都络绎不绝地汇聚敢壮山,朝拜布洛陀祖公神庙,形成了万把香火祭祖公的壮观场面。
朝拜的第一天,各村长老和师公自发举行隆重的祭祀仪式,吟颂布洛陀经诗,恭请祖公、母娘神灵上山入位。从这一天开始每天都举行歌圩活动。歌圩活动连续举行三天,参加的群众达四五万人,是广西著名的歌圩。
敢壮山距离田阳县城8公里,是一座鸟形的巍峨山峰。在周围面向右江的群山中,敢壮山是惟一一座石山。敢壮山上多岩洞,山上山下都有泉,水源充足。敢壮山这一独特的地理环境在莽林密布的远古时代显然是人类穴居的理想场所。敢壮山又名春晓岩,这个名字据说是明朝江西的地理先生郭子儒取的。郭子儒为皇帝寻找风水宝地来到田阳,发现敢壮山的奇异景观后赞叹不绝,于是给敢壮山改名为春晓岩。春晓岩林木葱郁,景色秀丽,是田阳县古代著名的八景之一。
敢壮山名胜古迹有母娘岩、祖公庙、封洞岩等,这些古迹都和布洛陀的传说有关。母娘岩传说是祖公布洛陀和母娘姆六甲居住的洞府。祖公庙是布洛陀的香火庙。鸳鸯泉在封洞岩旁边,泉水清幽,泉水附近长有两棵相互缠绕的连理树,传说是布洛陀为一对情侣点化而成的。敢壮山有很多的祖神“圣迹”,自然成为壮族万众敬仰朝拜的圣山。
《布洛陀经诗》透露：“布洛陀的家在山洞”、“布洛陀的地在石山下”、“布洛陀的家在紫石山”、“布洛陀的家在安东”…… 《布洛陀经诗》所记载的布洛陀家原址的信息与敢壮山布洛陀遗址的环境相吻合。特别值得注意是 “布洛陀的家在安东”这一句,据考证,田阳县县城古称安圩,“安东"就是在田阳县城的东面,这恰好就是敢壮山的方位。因此,说布洛陀的“家"在敢壮山是有根据的。
当地的群众中至今还流传着许多关于布洛陀的神话故事:布洛陀和姆六甲居住在母娘岩,繁衍出许多子孙,这些子孙分散到各个地方生活,每年农历三月初七这些子孙都赶回敢壮山给祖公拜寿,因为子孙人数太多,只能排队等候上山,等待中大家以歌询问对答,欢庆亲人相会,后来就形成了敢壮歌圩……这些民间传说和习俗,反映出了布洛陀的始祖地位和壮族先民崇拜祖宗的民族心理,对我们了解敢壮山的历史有很大帮助。如今，布洛陀遗址的保护和开发工作已引起了各级党委和政府的重视,布洛陀遗址的研究和开发得到了专题研究和开展规划工作。敢壮山已经展现其绚丽的光彩,成为广西新的旅游热点和旅游胜地。
